تابعت موجة الحراك الموجهة ضد الأستاذ محمدن ول إشدو الذى ذهب ببعضهم إلى درجة التكفير وإباحة عرضه وماله ،أخلطوا بين ول إشدو وول امخيطير؟ ياإخوان الحكم على مسلم بهذه السهولة بالردة أو التكفير حرام، وكذلك المس من أعراض
المسلمين أو أموالهم ربما هو إختلاف فى الفهم، فالمحامي تصرف من منظور تكوينه القانوني و مهنته كمحام، فهذا الأخير إن افترضنا دفاعه (مع أنه لم يفعل) لا يدافع عن القضية بل يسعى لمحاكمة عادلة لكل شخص مهما كان جرمه هكذا تكوّن وعمل على مدى عشرات السنين، فا لقانون يحتم أن يدافع عن كل شخص لفهم المقاصد والظروف النفسية فتترتب على ذلك أحكام مختلفة. فمن الناحية الإنسانية فلكل شخص الحق فى محام ومن يتطوع فذلك أنبل، هكذا هي فلسفتهم وتكوينهم المهنى، كالطبيب تماما؛ إذا افترضنا أن ول امخيطير مرض فلن يتورع أي طبيب عن دوائه وليس تعاطفا معه بل واجبه المهني حسب أبجديات المهنة فالطبيب للجميع كما المحامي، لماذا لا نتريث قبل أن نكفر ونشتم بل قبل أن نحله مكان ول امخيطير ونساوي بينهما فى الذنب ونستبيح عرض الرجل؛كان علينا أن نتساءل ما هو هدف ول إشدو, وما سعيه؟ ونطرح عدة إحتمالات ولا نأخذ بالإحتمال السيئ وحده وخصوصا أن الرجل ندد بمقال ول امخيطير واستنكره ونشر ذلك فى أكثر من موقع قبل أن يناقش أو يطلع على ملفه ، ومن الذى فرضه على ذلك إذا لم يكن صادقا؟ أليس هو الرجل السبعيني الذي لم يعهد عنه أي فعل أو قول يمس من دينه وعلى قدر من المعرفة الفقهية إن لم أقل فقيها فهو محظرى قبل أن يكون قانونى وشاعر وأديب مرهف الحسي قبل أن يكون مثقف عصري وصاحب مباديئ وأخلاق لم ينافق يوما لأي حكم ولم يكن من المتزلفين بل بقي رهينة لمبادئه كرس حياته للعدل والعدالة ودولة القانون فنعم السعي لم تغريه أي إغراآت ولم تذهب به أي أطماع فعاش بشرف بعرق جبينه ، كان مناضلا مكافحا لإحقاق الحق ونبذ الظلم ،أي خيبة أمل بعد تسخير حياته وبعد ما تقدمت به السن فى خدمة الوطن يكافؤ بالتكفير والشتم؛ سامحكم الله شعب مصاب بضعف فى الذاكرة والتقييم! إنما هو إختلاف فى الفهم فالرجل فكر من منظور قانوني بحت لا يتعارض مع الشرع وبدون تبنيه للقضية، فصنف مرتد واستبيح عرضه فوقع فى نكران لماضيه المستقيم والنبيل، و ظلم من سخر حياته لمكافحة الظلم!!
وكالة الحضارة للأنباء موقع اخباري موريتاني حر
